令人遗憾的是，直到今天，“尼雅”这个名字在地图上仍然找不到。可二十世纪初、末两端的两次重大考古发现，使它在世界上名声大震。人们难以置信的却是一个确凿的事实：一千七八百年前，这里曾有一个文化璀灿、歌舞升平的古老王国。如今斑斑遗迹仍然坐落在新疆塔克拉玛干沙漠腹地。
   1995年10月2日至11月2日，中日尼雅考察队探险发掘的聚落遗址、佛寺、墓地不仅再次震惊了学术界，也在社会上引起极大的反响。萦绕在人们脑海中一百年的尼雅之谜，又得到一次逼近真实的铨释。



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　序言

　　令人遗憾的是，直到今天，“尼雅”这个名字在地图上仍然找不到。可二十世纪初、末两端的两次重大考古发现，使它在世界上名声大震。人们难以置信的却是一个确凿的事实：一千七八百年前，这里曾有一个文化璀灿、歌舞升平的古老王国。如今斑斑遗迹仍然坐落在新疆塔克拉玛干沙漠腹地。

　　1995年10月2日至11月2日，中日尼雅考察队探险发掘的聚落遗址、佛寺、墓地不仅再次震惊了学术界，也在社会上引起极大的反响。萦绕在人们脑海中一百年的尼雅之谜，又得到一次逼近真实的铨释。

　　塔克拉玛干沙漠中的古国，人们耳濡能详的大概是楼兰，那里的古代建筑、出土的丝绸、还有被称作“楼兰美女”的干尸曾被广泛传诵，但知道尼雅的人并不多。原因很简单，因为尼雅有比楼兰更严酷的自然环境和艰险的路程，人迹很少到达，即便勇气非凡的探险家，也对尼雅望而生畏。因而面积更大、遗迹数量远远超过楼兰的尼雅，名气却稍逊一筹。

　　那里没有人烟，甚至没有动物和植物生存，大片古代遗址静静地坐落在被称为“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠深处，虽经历了岁月流失，至今完好保存。伴随塔里木盆地沧海桑田式的变化，古代王国一个个沉没在塔克拉玛干茫茫沙海之中，究竟是一些什么样的力量，使这片地区的地理环境、人文社会产生了如此巨大的变化？给人们留下的只是无尽的疑惑。

　　《汉书·西域传》记载过一个精绝国，说它离长安有八千八百二十里，住着四百八十户人家，三千三百六十口人，养着由将领统辖的兵士五百人。这个遥远的精绝，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”，有官有民，有兵有将，俨然一个机构完整的王国。可到了东汉时，精绝国被附近的鄯善所征服，这个汉代西域三十六国中介于楼兰和于阗之间的一个小国，只留下上面一点点记述，此后消失得无影无踪。

　　尼雅就是神秘的精绝国吗？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　探险热潮

　　人们什么时候知道的尼雅遗址？这是很难回答的问题。东汉人撰写《汉书》时留下了仅有81个字关于精绝国的记录，后来的史书中甚至连转抄摹写也少见。显然自从这里变为废墟后，不再有记录的必要，逐渐被人们淡忘。唐朝的玄奘在去西方旅行途中可能路过尼雅，他的《大唐西域记》里流露出些蛛丝马迹，不过要确定哪段话确指尼雅，还要下一番考据。再后来文人撰写的读物中没人提到尼雅。

　　生活在塔克拉玛干南缘绿洲的人们总会有人进入此地。根据可靠事实，离尼雅最近的绿洲区，十九世纪末已经有了几十年“找宝”经历的人，他们当然不知道什么是考古学，不懂得历史，甚至不具备普通的文化知识。不用说，找宝人的目的就是为了钱，而当时能直接换钱的正是沙漠遗迹中佛像、建筑上的金箔、饰件等等。然而他们的所见所闻只是在当地口头流传。

　　学术上的发现使尼雅重见天日，即认识到这里是一个十分有价值的古代遗迹，这不得不从十九世纪末的中亚腹地探险热潮说起。

　　1870年，英领印度政府以福赛斯为团长的代表团，企图勾结当地政权访问了新疆，他们的政治目的虽未达到，却注意到了塔里木盆地的古代遗址，收集了一些古代文物。归国后，福赛斯整理的一份《关于埋藏在戈壁沙漠中的城市》的报告，在欧洲引起了不少人的兴趣。

　　20年后，天山之南库车附近的一群找宝人，在一个圆顶形高塔里挖出用前所未见的文字书写的文稿，他们带给一个叫古兰?阔迪的穆斯林鉴赏家去研究，古兰?阔迪却认不出其中的任何一个字。正在这时，一个担任印度陆军情报官员的英国军人鲍尔中尉，恰巧在这个地区追捕杀害英国旅行家达格利什的凶手达德?穆罕默德。鲍尔中尉是个果敢的军人，也是个探险家，他沿着古丝绸路向前追寻，最后到了库车。当他听到那些写在桦树皮上的书稿时，便设法从古兰?阔迪手中买下了其中的51页，带回印度交给了加尔各答的孟加拉亚洲学会。这些古书文字后来被德国东方学者鲁道尔夫?海伦莱博士辨认出来，指出这是用婆罗迷文书写的古代印度梵语，一共是7种截然不同的文本，时代为公元五六世纪，内容是信佛教的和尚写的有关印度的医书，有很高的学术价值。为纪念发现者，这件文物以后便称为“鲍尔文书”。

　　鲍尔的发现以及原稿在加尔各答的公布，很快酝酿出一场轰轰烈烈的西域探险活动，激起了欧洲人对中国新疆更进一步的古物追求，

　　如果说名垂后世的“鲍尔文书”是鲍尔中尉意外的收获，那么大规模探险并获得成功的首先是瑞典人斯文?赫定。他于1893年～1896年向塔克拉玛干沙漠提出挑战，当时得到提出“丝绸之路”之名的柏林大学教授冯?李希霍芬的提示：塔里木盆地有埋藏古代城市的可能。斯文?赫定的探险不仅验证了这一预言，还带回大批令人惊叹的实物。他回国后四处作报告、出版游记，新闻界也对他西域探险活动纷纷报道，从而引发了各国作出迅速反映，助长了冒险家们前往中国的欲望，各种名目的考察队、探险队很快组织起来，蜂拥而至来到中国。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　斯坦因与尼雅的发现

　　提到尼雅，无论如何也绕不开一个叫做斯坦因的人。有人把他誉为伟大的考古学家、探险家，也有人说他是丝绸之路上的盗贼和魔鬼。评价出现如此鲜明的反差，给斯坦因的一生赋于了传奇色彩。他一生获得的荣誉和唾骂，都和尼雅紧密地联系在一起。

　　斯坦因是匈牙利裔英国人，曾就读于英国伦敦大学和剑桥大学，青年时代他有三个崇拜偶像：公元前四世纪世界征服者亚历山大；七世纪中国向西土取经的玄奘；十三世纪威尼斯旅行家马可?波罗。从斯坦因的崇拜偶像中便可了解他的性格，立志追寻三位伟大人物的足迹，创造和他们一样的英雄业绩，是他未来的远大理想。二十世纪初他正式走向探险生涯，而四次进入尼雅之举，把他的事业、名声推向辉煌的顶峰。斯坦因探险成癖，终身未娶，直到八十多岁时还在进行着探险壮举，穿越当年亚历山大率军由印度河向波斯狼狈溃退时的路线，并把生命最后一息留在这条路上。

　　没有超群的勇气、智力和决断力不可能成功到达塔克拉玛干沙漠腹地。斯坦因显然与鲍尔中尉、斯文?赫定具有相同的素质，也精细研究过他们的探险经历和发现。不同之处在于，斯坦因受过的良好教育中包括考古学、语言学、历史学。他为印度政府工作时，便相信在中国干燥的沙漠中，定会保存着当时欧洲学界苦思不解的东方学问题的证据。于是在十九世纪的最后一年，他毅然走上东方探险之路。

　　1901年1月，斯坦因结束了对塔克拉玛干沙漠克里雅河流域的丹丹乌里克的探险发掘后重新回到绿洲，本想做些必要的修整。然而就在回来的第一天，就从一位老人的口中了解到沙漠中掩埋的另一处房屋遗址。斯坦因对这一线索异常兴奋，由其他人的口中证实了这些传言后，他断定这是真实的故事，立刻派人四处探访，终于得知一位磨坊主人藏有带字的木版，是在那里找宝时随手拾到的，一共6块，磨坊主人认为并无多大用处，路上扔掉一些，带回两块给自己的小孩子玩。斯坦因重金收购残存的木板，不禁使磨坊主人后悔莫及。

　　斯坦因不过玩弄了个小小的把戏，因为他一眼就辨认出木版上字是罕见的印度北部地区遥远古代使用的文字，这种文字只在印度很少的石刻中见到，与如此珍贵的文物相比，他付给磨坊主的报酬实在是微不足道。而对斯坦因来说更重要的是，这位磨坊主人后悔之余欣然答应为他作寻宝的向导。

　　斯坦因的新疆之行得到英国、印度政府的资助，钱不成问题。进入中国探险后，他很快地积累了在恶劣环境下生存的经验，也学会了如何与当地官民打交道，他的“公关”能力并不亚于在如何寻找古代遗迹方面表现的出色才能。他惯用的是十分简单却行之有效的方法，即每到一地都和当地的官宦打得火热，以求得到庇护和支持，另一方面细心留意从当地猎户、寻宝人口中获取的信息。斯坦因十分清楚，猎户、寻宝人的经历和传说具有重要价值，掌握了这些人如同握有打开通往神奇大门的钥匙。

　　接下来的问题是，他如何雇佣村民做帮手。进入沙漠深处，对历代生活在沙漠边缘绿洲的人们来说也不是轻而易举的，他们更了解沙漠，来自生活的经验和恐惧，使他们对深入沙漠望而怯步，尽管斯坦因雇人酬金丰厚，许多人仍不敢应招。

　　幸运的是，此前斯坦因在丹丹乌里克发掘时曾遇到过同样的麻烦，而他对付的办法是，首先说服了两个胆大耐劳的猎人，又通过他们募集了30个村民，当村民听说是在寒冷的冬季进入沙漠而畏惧得纷纷要离开时，再由已经成为斯坦因朋友的地方官出面严令摧逼。劝诱、鼓励、强制、威胁种种手段的实施，斯坦因才勉强出行。当斯坦因把进入丹丹乌里克的全班人马安全带出沙漠后，无疑减轻了他再次雇人时会出现的问题。这一次，他很快说服了雇佣者们，迅速做了必要的准备，便急匆匆地赶往传说中沙漠掩埋的遗址——尼雅。

　　此时，斯坦因并未意识到，重要的发现、数不清的瑰宝，以及改变了他个人人生命运的时刻即将到来。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　木板上的“天书”

　　斯坦因发现尼雅时，著名的敦煌藏经洞还未打开，当时欧洲人最关心的是已经流入欧洲的一些东方的古写本。遗留在遥远东方沙漠废墟中的木版文书到底还有多少？是斯坦因奔赴尼雅时急于要知道的。

　　万万没想到的是，进入尼雅的第一天清晨，斯坦因走出寒冷的帐篷，缓步来到一个小小的台地的斜坡上时，立刻就捡到三块他梦魅以求的木版文书。而且仅在这一天里，他就获得了几百片木版文书，超过了以前人们所知的这类文书的总和，简直是天大的收获，远远超出他的想像。

　　这些木版文书究竟是什么？为什么会得到斯坦因和欧洲学界如此垂青？

　　带字的木版文书，是用大小合适的两片木版对合在一起，一端削成方形，另一端削成尖状，靠尖端处凿出穿绳孔可以捆绑，外面隆起处凿出方槽，用于押印封泥。文字写在底下木版光滑的内面，上片起到保护作用，文字内容过长时，也可以书写在另一片的内面。

　　木版上书写的是一种奇特的文字。字形过度弯曲，读法从右至左，发音无定准。人们曾叫它“驴唇文”，学术界称佉卢文，使用的年代约为公元前三世纪至公元五世纪，先出现在印度北部、后来流行中亚的方言俗语。这种文字公元五世纪后任何国家和地区再没使用过，它本身也没演变为其他文字，是一种死文字。

　　中国文献中曾提到过它，最早的是梁僧佑撰《出三藏记集》：“昔造书之主凡有三人，长曰梵，其书右行，次曰佉楼，其书左行，少者苍颉，其书下行。梵及佉楼居于天竺”。但所谓“佉楼”即佉卢文究竟什么样，以后没人知道。

　　被人们废弃遗忘的佉卢文，直到十八世纪才被重新发现，而到了十九世纪才勉强能基本解读。目前世界各地收藏的佉卢文文书，绝大多数出自尼雅，文书的内容涉及地方管理、申述、传票、身份证明、逮捕令和书信等，多是官府文件之类。毫无疑义，这对研究古代历史有多么重要。

　　斯坦因在尼雅获得佉卢文木板的当天，在零下40度的沙漠之夜，兴奋的无法入睡，凭他所受的语言学训练，大致了解到这些木版文书多是一些官府公文。可为什么保存如此完整，有的从未开封，整齐堆放在一起呢？斯坦因百思不得其解。

　　如果尼雅仅仅出土那种世界上仅有几个人能读懂的“天书”，不会引起更多人的兴趣。当然，尼雅发现的文物远不止于此。在以后连续的日子里，斯坦因接连不断地发现各类文物。其中有用梵文雅语书写的一段段佛经、汉文木简等。还有陶器、铜镜、金耳饰、铜戒指、铜印、铜镞、带扣、铁器、玻璃、贝器、水晶珠饰、木器、漆器残片和各类织物。更有欧洲人从未见过的捕鼠夹、靴熨斗、弓箭、木盾、红柳木笔、六弦琴，餐具等，连身临其境的斯坦因也不敢相信这会是真的，而且出自寸草不生的沙漠中约一千七、八百年前的古代遗物。


　　没法获取、带走的的官署、佛寺、民居、畜厩、窑址、炼炉、果园、桑林、“古桥”、田畦、渠道、蓄水池、墓地等遗迹，也出乎意料展现在斯坦因眼前，他比别人更了解这些遗迹在考古学上的重要性。

　　斯坦因为发现而欣喜若狂。但由于食品、用水不足，他恋恋不舍又必须结束这整整16天的第一次尼雅之行，当时他就下定决心，此次之别只是暂时的。

　　斯坦因把精美的陶器、绚丽的织物、罕见的木雕和还有大量带各种文字的木板文书带回欧洲的同时，还绘声绘色地向人们描述他在沙漠中发现的冰窖、仓库、垃圾堆等遗迹的情况，而在“死亡之海”的沙漠中所经历的生死搏斗，学术界及普通人听起来象是神话一般。人们惊奇地得知，在荒漠的沙海之中，古代竟然有如此灿烂辉煌的文化！尼雅的发现轰动了欧洲，从而也使一代代才华横溢的学者为研究它耗尽终生心血。

　　尼雅的遗迹遗物，不仅仅是表现出一个单一的古老的民族的兴衰。佉卢文、梵文、汉文的文书已经清楚说明这里曾是多种文化的集合体。即使对东方古老文化所知甚少的人，见到斯坦因从尼雅带回的精美的木质家具时，欧洲人也许不太陌生，因为上面雕刻的花纹带有希腊文化风格，在印度西北希腊式艺术中也常见。而木版文书的封泥的雅典娜（Athene）、伊洛斯（Eros）、赫拉克里斯（Heracles）等希腊神像，更能见到西方文化远远向这里传播的事实。

　　斯坦因把整捆整捆的东方艺术品带回到欧洲展示时，难道正沉浸在艺术创新中的罗丹、雷诺阿、莫奈、塞尚等会视而不见？是否也给这些试图酝酿世纪突破的艺术家们带来些惊喜，并从中获得某种启示呢？

　　5年之后，斯坦因终于实现了自己的诺言，1906年他带着不亚与第一次的兴奋重返尼雅，这次做了更为精细的准备，尽可能多带饮水，多招些民工。准备工作格外顺利，他在一天里就募集了50人和4个星期的粮食，又增加了些骆驼，浩浩荡荡开进尼雅。此后又来两次。先后4次来到尼雅，共发现、绘图和记录了遗址41处，而带走文物至今没有清单。

　　二十世纪初，中国几乎没有一个通晓西域古文字的人，而有语言学传统的西方学术界，也很难找到真正懂得中国古代历史文献的学者。斯坦因带回西方的那些出自古代官方之手，表述当时官府命令之类汉文简牍文书，对学者们来说看上去更为奇特，并对释读它们束手无策。

　　曾有一个叫戈厄纳的法国探险家曾企图在尼雅河流域的尽头寻找精绝国，但没有成功。斯坦因发现尼雅遗址后，相信了戈厄纳的推测。但这些文书发表之后，其中的汉文简牍很快被中国国学大师王国维看到，立刻吸引了他敏锐的学术目光，凭借丰富的学识，一眼看出一枚简牍上有“泰始五年”的字样，这是公元269年中国西晋王朝武帝的年号。带明确纪年文物，在中外考古中永远都是重要的，也是难得的。参照中国历史记载中的蛛丝马迹，以及从古至今的于阗（今和田）于各国的相距路程，认真梳理考释后王国维断定：尼雅就是古代西域三十六国之一的精绝国。